ابن أبي العز
| ابن أبي العز | |
|---|---|
 تخطيط اسم ابن أبي العز بخط الثُّلُث
| |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 12 ذو الحجة 731 هـ دمشق |
| الوفاة | ذو القعدة 792 هـ دمشق |
| الديانة | الإسلام |
| المذهب الفقهي | حنفي[1] |
| الطائفة | أهل السنة والجماعة |
| العقيدة | سلفية أثرية[1] |
| الحياة العملية | |
| المهنة | عالم دراسات إسلامية |
 مؤلف:ابن أبي العز - ويكي مصدر |
|
تعديل مصدري - تعديل  | |
ابن أبي العز (731 - 792 هـ) صَدرُ الدين أبو الحسن علي بن علاء الدين علي بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد بن عز الدين أبي العز صالح بن أبي العز بن وهيب بن عطاء الأذرعي أصلاً الدمشقي موطناً المعروف بن أبي العز؛ الحنفي مذهبًا، السلفي الأثري عقيدة وعملاً.[2][3][4][5]
سيرته
[عدل]ولد في 12 ذي الحجة 731 هـ/ 1331 م،[6] ونشأ في دمشق في كنف أسرة جميعُ أفرادها كانوا ينتحلون مذهب أبي حنيفة، ومعظمهم قد تولى القضاء في الشام. كان من تلاميذ ابن كثير تلميذ ابن تيمية.[7] عُيَّن قاضيًا في مسقط رأسه دمشق، وتسلم فيما بعد منصب قاض في مصر قبل أن يعود إلى دمشق.[6] يذكر السخاوي أن معلمه ابن عديري من تلاميذ ابن أبي العز.[8]
خلال فترة ولايته الأخيرة قاضياً في دمشق، تعرض ابن أبي العز لمحنة بسبب آرائه في علو الله، ونقده لقصيدة ابن أيبك،[6] التي اعتبر محتوياتها كفرًا،[9] فجرد بسبب ذلك من جميع وظائفه، وحبس مدة أربعة أشهر، وعُزر، وحملوه على التراجع عن تلك الاعتراضات،[10] وقد بقي ابن أبي العز بعد هذه المحنة ملازمًا لبيته إلى سنة 791 هـ، ففي ربيع الأول من هذه السنة تقدم إلى الأمير سيف الدين يَلبغا بن عبد الله الناصري الأتابكي أحد كبار الأمراء بطلب وظائفه وأن يُرد إليه اعتباره، فرسم هذا الأمير بردها، وعاد إلى وظائفه، فخطب بجامع الأفرم، ودرَّس بالجوهرية.[11] وبقي في منصبه حتى وفاته في ذي القعدة من سنة 792 هـ/ 1390 م ودفن في دمشق بسفح جبل قاسيون.[10]
مذهبه
[عدل]نشأ في كنف أسرة جميعُ أفرادها كانوا ينتحلون مذهب أبي حنيفة، ومعظمهم قد تولى القضاء، وقد درس هذا المذهب على أبيه دراسة متقنة أهلته لتولي القضاء بدمشق، ولكنه تخلص من رقة التقليد، ويرجح ما استبان له الدليل.
مؤلفاته
[عدل]- شرح العقيدة الطحاوية.
- التنبيه على مـشكلات الهداية. ذكره السخاوي وغيره.
- رسالة تتضمن الإجابة على مسائل فقهية منها:
- صحة الاقتداء بالمخالف.
- حكم الأربع بعد أداء الجمعة.
- النور اللامع في ما يعمل به في الجامع. أي الجامع الأموي بدمشق.
- الاتباع. وهو رد على الرسالة التي ألفها معاصره أكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد الحنفي المتوفى سنة 786 هـ، ورجح فيها تقليد مذهب أبي حنيفة، وحض على ذلك، وقد وجد فيها ابن أبي العز مواضع مشكلة، فأحب أن ينبه عليها خوفاً من التفرّق.
- الأُرجُوزَةُ المِئِيّةُ فيِ ذِكْرِ حَالِ أَشرَفِ البَرِيَّةِ صَلَّى الله عليّه وَسَلَّم.
المراجع
[عدل]
- ^ ا ب صدر الدين محمد بن علاء الدين عليّ بن محمد ابن أبي العز الحنفي، الأذرعي الصالحي الدمشقي (1423 هـ). تفسير ابن أبي العز. جمع ودراسة: شايع بن عبده بن شايع الأسمري. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. ج. 120. ص. 20.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ "معلومات عن ابن أبي العز على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
- ^ "معلومات عن ابن أبي العز على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
- ^ "معلومات عن ابن أبي العز على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2017-10-26.
- ^ "الإمام ابن أبي العز الحنفي شارح الطحاوية نشأته وحياته وفقهه وآراؤه ومحنته". ملتقى الخطباء. 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09.
- ^ ا ب ج العسقلاني وأحمد بن علي. هاشم الندوي والمعلمي (محرر). الدرر الكمينة. المجلد. 3. حيدر أباد ، الهند: ديرة المعارف العثمانية. ص. 87
- ^ بروكمير ، فيليب (27 مايو 2020). "التحدي السلفي والرد الماتريدي: نزاعات معاصرة حول شرعية ماتوريدي كلام". Die Welt des Islams (في المانيا). 60 (2-3): 293-324
- ^ وجيز الكلام للسخاوي 1/296
- ^ ابن أبي العز محمد. مقدمة. - شرح العقيدة الصحيحة. لابن أبي العز. إد. مجموعة من العلماء. بيروت: المكتب الإسلامي ، 1988. 5-16
- ^ ا ب محنة أبن أبي العز الحنفي, ص.220-221
- ^ "ترجمة مختصرة " لابن أبي العز " شارح الطحاوية". www.saaid.net. مؤرشف من الأصل في 2022-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-12.
| دولية | |
|---|---|
| وطنية | |
| أخرى | |
